大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于江中防脱育发洗发水的问题，于是小编就整理了3个相关介绍江中防脱育发洗发水的解答，让我们一起看看吧。
“以乐写哀，以哀写乐”，到底是什么样的？
不管是“以乐写哀”，还是“以哀写乐”，它最终所要传递的是一个情绪的冲突感，甚至是一种对立感，通过这种冲突和对立，加深对原有感情的认知。
而“乐景写乐”也好，“哀景写哀“也好，他们都是人情深所致最自然的流露。比如说我看到身边的朋友哭我也跟着哭泣了，比如我很开心所以我也笑了。没有对比，这样的情绪表达不过是顺理成章的事情。
这句歌词出自已逝歌手阿桑的《叶子》，是《蔷薇之恋》的片尾曲，它就是一个很好的“以乐写哀，以哀写乐”的例子。
没文化，路过，看多数解答都太高深了。所以随便说几句：
①想知道“以乐写哀”建议看看卓别林的电影《淘金记》、《摩登时代》，通俗易懂的表现了社会底层民众的困苦生活，这种生活在很多观众看来是“太可笑了！”但是，这是卓别林真心表达的吗？我想卓别林是内心哭着表演这些惹人发笑的片段的。所以，真正的喜剧表演难于正剧。
②而“以哀写乐”，这里的“乐”不能理解成可乐、可笑，而是应该理解成“积极乐观向上”，这样的作品很多，最近播出的纪录片《跋山涉水上学路》，孩子们为了上学，历尽艰辛，让人产生担心怜悯的感觉。但是，看过的人又都会备受鼓舞——那么小的孩子，为了上学，都可以克服各种困难，我们遇到问题和困难又有什么可抱怨的呢？
没文化，只能用一些影片加以解释了，见谅！
这其实是个反衬文学技法，个人举个例子，范进中举，没中举以前家里多难过，考试一场回来，家里媳妇老娘饿了两三天。可中了举呢，这大哀衬大喜衬的，人都疯了。
再看他老丈人胡老爹，本来在范进面前耀武扬威，女婿一中举，立码态度大变，连让他打也不敢打了。
这也是反衬。
最搞笑的反衬还有一例，就是群英会蒋干盗书，曹操杀了蔡瑁张允，众人与蒋干一齐拍马，大赞丞相高明，曹操一面装着受用，心里叫苦连天，大骂蒋干***，
没人会训练水军了。这真是直接以乐托哀。
问题:“以乐写哀，以哀写乐”，到底是什么样的？
这句话出自清朝王夫之的《薑斋诗话》：
通过描写景物来反映感情，有两种方式：
下面分两段来说， 看看什么是陪衬、什么是反衬。
1、以哀景写哀
例如马致远的《天净沙·秋思》
前面四句都是写景，通过修饰语：枯、老、昏、古、西、瘦、夕，来修饰中心语：藤、树、鸦、道、风、马、阳，组合成了一连串的凄凉悲苦的意象：枯藤老树昏鸦，古道西风瘦马，夕阳，还有后面的断肠人与天涯，这些意象（景物）抒发的正是诗人落寞孤寂的情感。
又如李煜的《虞美人》：
同样的道理，描绘的景物，很符合作者悲伤的心理，这就是陪衬。
2、以乐景写乐
“以乐写哀，以哀写乐“的手法在文学作品中非常常见，作者常常以对比的手法写出表层含义外的难言之哀。对于这一类作品，我们必须透过现象看本质，了解作者写作的背景，目的以及内容，才能领会他们的特殊意义。
小时候我们都看过安徒生的童话《卖火柴的小女孩》。主要讲了一个卖火柴的小女孩，在新年合家欢乐、举杯共庆的大年夜冻死在街头的故事。小女孩死了，嘴角却带着微笑，通过擦燃火柴的美好幻想与她饥寒交迫的现实生活形成了鲜明的对比。在喜庆的日子里出现这样的悲剧更让人心生悲凉。
中国也有类似的故事，像我们读的鲁迅先生的《祝福》，结尾写到
“春江水暧鸭先知”，为何一定是鸭先知道，这首诗是什么意思？
鸭是家禽，为人所熟识，读来更亲切。尚若说个你不熟悉的水禽，反觉生涩。再者三月，气暖水寒，是人的感知，鸭子有由冬至春的经历，对春水的温度提高是最先感知的。表达自然生动。虽非奇句，可谓佳句。
北方多鹅，南方而多鸭。鸭者习性近水，而南方多江河湖泽；鸭者又喜食鱼虾，故常于水中嬉戏觅食。因而，春水之初暖，鸭先得知，此犹近水楼台先得月之理也。苏轼此诗句，既写出对事物的体察入微，又暗喻了生活哲理，充满情趣！
因为动物感知灵敏，鸭子天天下水，它首先感觉到水的温暖，故而是鸭先知。对于这首诗是什么意思？你读了下面这首诗即知。
是宋朝诗人“苏轼”，他看到宋朝著名画家“惠崇”，所画的一幅《春江晚景》画，触景生情有感而发，写下了这首诗。
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿滿地芦芽短，正是河豚欲上时。
两两归鸿欲破群，依依还似北归人。
遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。
竹林外边有三两枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先感觉到春江水温暖。
河滩上已经长满了蒌蒿，芦芛也开始抽芽。而此时的河豚，正要逆流而上，从大海游回到江河里来。
大雁北飞，就像要回北方家乡的人那样。由于依恋差点掉了队。
还没有飞到北方时，就预感到，北方的沙漠多风雪。还是留在江南半月时光，再享受一下春光时节吧！
问题:“春江水暧鸭先知”，为何一定是鸭先知道，这首诗是什么意思？
这句诗出自苏轼的《惠崇春江晚景二首》（其一）
为什么要写鸭先知呢?
答案很简单，这是一首题画诗， 画中动物就是鸭子，如果里面有垂入江水中的柳枝，当然也可以写”春江水暖柳先知“。
关于这句诗，最有名的是清朝人写的一个故事中，有人说，鹅也知道呀，为什么只说鸭呢？
在清·汪景祺的《西征随笔》中，记录了这样一个故事：
文中说，毛奇龄不喜欢苏轼的诗，常常诋毁苏诗。某日有人吟苏轼的这首《惠崇春江晚景二首·其一》，然后问毛奇龄，这首诗，也不好吗？
毛奇龄说，鹅也能知道春江水暖呀，为什么只说鸭呢？
因为鸭子在水上游啊，鸭子的两只脚掌在水里划动，鸭子的肚皮贴在水面上，……那么，如果春天的江水一天比一天暖和起来，自然是鸭子最先知道咯。
只不过鸭子的语言和人的语言相互不通，鸭子不能直接告诉人它们感觉到江水正在变得温暖。
然而诗人的不同寻常就在于他的所思所感往往是一些普通人想不到的、或者因为忙于生活琐事而顾不上想的事情。
春江水变暖了，最早只有鸭子知道，可鸭子又不能直接告诉人，这种偏僻之处，诗人却能想得到，可见诗人有个性、想事情往往独辟蹊径。
这一句是什么意思？
既然是诗人所感发，必定与他的生活阅历及感知有关。有一句差不多意思相同的俗语，叫“近水楼台先得月”。
很容易理解😊，就是说你要消息灵敏，不能总在家里坐着，没事多出门走走、多看看市面行情、多观察观察世态人情、多了解了解国家大事，尤其多和一些有知识、有思想、有眼光、有品味的人来往，——即所谓的“春江上的鸭子”，或“近水的楼台”，不然你就可能真的成了井底之蛙，什么都不知道的呆瓜一个。
或者，负面🕐的解释，就是，多巴结一些当官的、有权的、有钱的人，这样你就比一般老老实实生活的人更快、更容易得到好处。
王安石说“叹门外楼头，悲恨相续”指得是什么意思？
“叹门外楼头，悲恨相续”出自北宋王安石的词《桂枝香·金陵怀古》，全文是“ 登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。 念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高，对此谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，***遗曲。”
王安石（1021年－1086年），字介甫，号半山，谥文，世人又称王荆公。北宋政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。
这是一首金陵怀古之词，上阙描述了在金陵登高时看到的美好景色，映入眼帘的是晚秋季节特有的白练般清澈的江水和连锦不断翠绿的山峰。船帆飘动，酒旗迎风，云掩彩舟，白鹭腾空，这图画难述其美的江天景色使诗人极为赞赏也极为陶醉。
下阙写怀古之情，惊艳于金陵风景之美时，也感叹金陵作为六朝首都，六朝皆以***而相继亡覆的史实，同时也批判了众多吊古者只会空叹兴亡。
其中“叹门外楼头，悲恨相续”，是引用了唐朝诗人杜牧的《台城曲》—“门外韩擒虎，楼头张丽华。”之意。
“门外楼头”指朱雀门、结绮阁，明面上的一句诗词，实际上指代的是历史上的一个大***，隋灭陈，分裂几百年的中华又归于一统。
公元588年，隋文帝以韩擒虎为先锋，统兵伐陈。韩擒虎率领精锐骑兵5百人夜里渡江，趁守城的将士喝醉的时候，突袭攻占了***石城，接下来又兵不血刃的夺取了姑苏、新林两城。之后一路的陈朝守将更是听到是韩擒虎在进攻后，直接开门投降，江南的老百姓平常听到他的威名、信誉，都来军门拜见他。
很快韩擒虎就带兵来到金陵朱雀门（南门）外，而这时候的陈后主陈叔宝还在和他的宠妃张丽华在结绮阁上作乐。陈叔宝得知隋军已经在攻打金陵了，知道南陈朝大势已去，便与张丽华、孔贵嫔等十余人来至后堂景阳殿躲藏到一个枯井里。可惜很快陈后主、张丽华就被韩擒虎俘获，陈朝宣告覆亡，隋文帝终于统一了全国。
作为胜方的韩擒虎凭借这场大胜被隋文帝封为上柱国，另封他为寿光县公，食邑一千户，随后韩擒虎被调往北方，防备突厥偷袭。公元592年，韩擒虎病逝，死后被人尊为阎罗王。
张丽华被韩擒虎俘虏后被带到军营里，当时作为统帅的杨广一见张丽华便被迷了主，想纳其为妃，这时长史高颎以武王灭殷，戮妲己。今平陈国，不宜取丽华为由劝谏杨广三思而后行，思虑再三的杨广下令将张丽华处死。
“叹门外楼头，悲恨相续”， 该词句出自宋代诗人王安石的《桂枝香·金陵怀古》。这是一首金陵怀古之词。
“念往昔”一句，由登临所见自然过渡到登临所想。“繁华竞逐”涵盖千古兴亡的故事，揭露了金陵繁华表面掩盖着纸醉金迷的生活。紧接着一声叹息，“叹门外楼头，悲恨相续”，此语出自杜牧的《台城曲》“门外韩擒虎，楼头张丽华”诗句，化用其意，以典型化手法，再现当时隋兵已临城下，陈后主居然对国事置若罔闻，在危难之际还在和妃子们寻欢作乐的可悲。这是亡国悲剧艺术缩影，嘲讽中深含叹惋。“悲恨相续”，是指其后的统治阶级不以此为鉴，挥霍无度，沉溺酒色，江南各朝，覆亡相继：遗恨之余，嗟叹不已。
“念往昔豪华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续”，所念者，是揭露以金陵建都的六朝统治者，利用江南秀丽山川，豪华竞逐，***误国；所叹者，是鄙夷他们到头来演出了一幕又一幕“门外楼头”式的悲剧，实在是既可悲又可恨。“千古凭高”二句则是批判千古以来文人骚客面对金陵山川只知慨叹朝代的兴亡，未能跳出荣辱的小圈子，站不到应有的高度，也就很难从六朝的相继覆灭中引出历史的教训。而如今，六朝旧事随着流水逝去了，眼前只剩下几缕寒烟笼罩着的毫无生机的衰草。这“寒烟衰草凝绿”显然流露出作者对北宋王朝不能励精图治的不满情绪。全词重点在结句：“至今商女，时时犹唱，***遗曲。”此意唐人杜牧也写过。然而，作者不似杜牧那样去责怪商女无知，而是指桑骂槐，意在言外：歌妓们至今还唱着亡国之音，正是因为当权者沉湎酒色，醉生梦死。然而，“玉树***花，花开不复久”，如再不改弦易辙，***取富国强兵的措施，必然如六朝一样悲恨相续。此结句无异于对北宋当局的警告。有人说，张昪的《离亭燕》是王安石《桂枝香》所本。如果从语言、句法来看，王词确受张词影响不小。然而，张昪对六朝的兴亡只是一种消极的伤感：“多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话。怅望倚层楼，寒日无言西下。”两词的思想境界简直不可同日而语。
附录原词：
桂枝香·金陵怀古》
——宋•王安石
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。(归帆 一作：征帆)
念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，***遗曲。